Владимир Габриэлевич Житомирский
|
АХТУНГ! Ссылаться на страницы, но не на ФАЙЛЫ!
| ГЛАВНАЯ | РАДИОСПЕКТАКЛИ | ОПЕРЕТТА | БИБЛИОФИЛ | КЛИМОВ | ГОЛГОФА-2 | ГОЛГОФА-3 |
Владимир Габриэлевич Житомирский
|
АХТУНГ! Ссылаться на страницы, но не на ФАЙЛЫ!
Занимательные и практические знания. Мифология.
МЕД ПОЭЗИИ
Древнегерманское предание гласит, что было время, когда боги враждовали с народом ванов. В знак примирения они сотворили из своей слюны человека по имени Квасир. Этот Квасир странствовал по свету и учил людей мудрости. Коварные карлы убили его, а кровь его смешали с медом и получили такое питье, что каждый, отведавший его, становится поэтом или ученым.
Рис. 13.
Мировое древо с двумя отнцжми-творцами мира. Белокаменная резьба. Ге-оргаевский собор в Юрьеве Польском, 1236 г. (по Б А Рыбакову).
Один, главный бог адревних германцев, решил достать этот мед. Затем Один раздал мед поэзии богам и людям.
4 Зак. 136
57
Язык поэзии почитался напшми предками как язык богов. У древних германцев богом поэзии был Браги; у древних греков ≈ Аполлон, а у славян ≈ Боян, Велесов внук, которого упоминает "Слово о полку Игореве".
Рис. 14. Мировое древо (опорные столбы в севернорусских деревянных церквях) (по БА. Рыбакову).
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
Итак, не только существование единого праязыка человечества доказывает происхождение всех людей
планеты из популяции Человека разумного, но и мифы о Мировом древе - заявили о себе как о могучем историческом источнике, который приоткрыл завесу над духовным миром первых людей из рода Человека разумного.
Долгая жизнь мифа о Мировом древе объясняется тем, что мы и сейчас продолжаем делить мир на Верхний, Средний (земной) и Нижний. И в этом делении нет ничего мифического. Этим объясняется включение Мирового древа в последующие модели мироздания (вспомним апокрифы в древнерусской литературе).
Рис. 15. Мировое древо и две боппш в храме.
Севернорусские вышивки (по БА. Рыбакову).
Христианство развеяло языческие представления о мироздании по сказкам, сюжетам изобразительного искусства. Сказки питали и питают поэтическую мысль на всем протяжении сложения и развития русской литературы - от "Слова о Полку Игореве" до Лукоморья Александра Сергеевича Пушкина.
Мировое древо шагнуло на страницы всех книг, написанных на кириллице, так как буква "Ж" ≈ это абрис Мирового дерева, Древа жизни. (Рис. 12)
Древнерусские соборы во Владимире, в Юрьеве Польском (Рис. 13), украшенные белокаменной вязью, в качестве стержня композиций имеют то же Мировое древо, причем с ним компонуются Волки-тотемы, бога, восходящие к евразийской эпохе; Птицы, создавшие мир из яйца. В севернорусских (Рис. 14) соборах XVII ≈ XVIII вв. опорные столбы сделаны в форме Мирового древа, а на севернорусских вышивках Мировое древо помещалось просто в храме. (Рис. 15)
Мировое древо стало осью мира, а к нему примыкают создатели и распорядители земной жизни ≈ бога разных периодов.
И еще одна традиция ≈ символ единства всех людей планеты. Все люди на Земле говорят друг другу при чиханье: "Будьте здоровы". Эту фразу можно вынести в эпиграф всех деяний, цель которых объединить человечество.
|
РАДИОСПЕКТАКЛИ НА НАШЕМ САЙТЕ |