Заходер Б. «Строители».
|
АХТУНГ! Ссылаться на страницы, но не на ФАЙЛЫ!
Скачать текст «Борис Владимирович Заходер, Избранное»
в формате .txt с буквой Ё - RAR
|||||||||||||||||||||||||||
| ГЛАВНАЯ | РАДИОСПЕКТАКЛИ | ОПЕРЕТТА | БИБЛИОФИЛ | КЛИМОВ | ГОЛГОФА-2 | ГОЛГОФА-3 |
Заходер Б. «Строители».
|
АХТУНГ! Ссылаться на страницы, но не на ФАЙЛЫ!
Скачать текст «Борис Владимирович Заходер, Избранное»
в формате .txt с буквой Ё - RAR
|||||||||||||||||||||||||||
Занимательные и практические знания. Мифология.
Древний миф обработан, когда сербы стали христианами, поэтому их боги ≈ уже христиане. Но создание мифа уходит в глубокую древность.
Мировое древо у украинцев. Малорусская песенка напоминает о дереве следующими стихами.
А в пана дядька Да на его дворе ≈ Там стояло дерево Тонкое, высокое, Листом широкое Да кудрявенькое. А на том дереве Золота кора. Жемчужная роса Да райские гггички.
Время создания песенки ≈ ХГ/ ≈ XVI вв., потому и живут в нем райские птички. Дерево необычно как у сербов, так и у украинцев. На нем либо ветки золотые с серебряными листьями, либо сам ствол имеет золотую кору. С дерева падает жемчужная роса, когда райские птички обламывают кору.
Число примеров можно умножить, но вывод один: все славянские народы помнят об этом необычном дереве, где живут небожители; в описании дерева не жалеют самых ярких красок.
Мировое древо у литовцев. Литовцы - один из прибалтийских индоевропейских нахюдов. Как и славяне, входили в состав древнеевропейцев - северной ветви праиндоевропейской общности. С распадом праиндоевро-пейского единства в XXVIII в. до н. э., а затем - славянского единства в XV в. до н. э. литовцы ушли с мест первоначального расселения. Контакты со славянами были и в I тыс. до н. э., и в I тыс. н. э.
Литовцы называли ясень "деревом праведности". Их предания говорят, что боги спускаются с этого дерева посмотреть, как живут люди. Они собираются в тени густого ясеня и произносят свои приговоры. Боги приходят и утолять свою жажду, поскольку из-под корней их Мирового древа текут источники мудрости всякого знания. Здесь же находится и пристанище "дев судьбы", предсказывающих жизненные жребии.
Миртвое древо литовцев очень похоже на Мировой ясень Ихтдрасиль, особенно упоминанием "источников мудрости и всякого знания", а также "дев судьбы" (у древних германцев их называют норнами).
М1фовое древо в римской мифологии. Его описание дано в поэме Вергилия "Энеида", посвященной странствованиям троянского героя Энея после падения Трои.
Эней хочет увидеть умевшего отца, а для этого нужно спуститься в Тартар ≈ царство мертвых. Чтобы узнать, как выбраться из Тартара, Эней обращается к пророчице Сивилле. Сивилла сообщает, что:
в чаще таится Ветвь, из золота вся, и листы на ней золотые. Скрыт златокудрый побег, посвященный дольней Юноне, в сумраке рощи густой, в тени лощины глубокой, 140 Но не проникнет никто в потаенные недра земные. Прежде чем с дерева он не сорвет заветную ветку. Всем велит приносить Прозерпина прекрасная этот Дар для нее. Вместо сорванной вмиг вырастает другая, Золотом тем же на ней горят звенящие листья.
Эней начинает рубить лес - клены и ясени. Путь к золотой ветви ему указывают небесные птицы ≈ голубки,
Птицы взмыли стремглав, рассекая воздух летучий, И на раздвоенный ствол желанного дерева сели; Золота отсвет сверкал меж ветвей его темно-зеленых; Итак, речь идет о Црсве жизни ≈ Мировом древе, ветвь которого связывает мир живых и мир мертвых, благодаря чему Эней выбирается из Тартара. Он оставляет эту ветвь в дар царице мира мертвых в залог вместо себя. Этой же ветвью, которая имеет силу высшего закона, Эней принуждает Харона, перевозчика душ умерших, переправить его через реку мертвых. Как и на Мировом древе древних германцев, литовцев, здесь присутствует вещая дева Сивилла, предсказьшающая, как и норны, судьбы людей мира.
Римское Мировое древо роднят со славянами такие детали, как золотые листья, звеняпще на дереве; райские птички - голубки указывают дорогу к ветке.
Сходство мифов о Мировом древе у древних германцев, литовцев, римлян и славян объясняется совместным проживанием предков этих народов на севере Центральной Европы с XXXV по XXVIII вв. до н. э. Когда распалось единство индоевропейских народов, то этот миф стал жить в мифологии каждого народа своей жизнью, обрастая новыми подробностями, или утрачивая какие-то детали общего мифа о Мировом древе.
Существование праиндоевропейского народа в Центральной Европе доказывается сходством древнегер-майского, древнеиранского и древнеиндийского мифа о Мировом древе (кроме данных археологии и лингвистики). По данным археологии, праиндийцы и праи-ранцы, оторвались от праиндоевропейского народа-предка в XXVIII в. до н. а. И ушли на восток. До XXV- XXIII вв. до н. э. они были одним народом, который лингвистами называется индоиранцами. После перехода через Днепр они стали существовать порознь. Одни стали называться иранцами. Другая часть индо-иранцев стала называться ариями или праиндийцами. Арии дошли до Индии к
XIII в. до н. э. и до IV в. до н. э. не сталкивались с народами Европы. Однако в мифологии иранцев и индийцев есть миф о Мировом древе, сходный до мелочей между собой и с описанием ясеня Иггдрасиля.
Миф о Мировом древе в иранской мифологии. Древние иранцы в своих ми(а доносят свое представление о небесном дереве, древе жизни, от которого произошли на земле все травы, растения и злаки. Это дерево называют "орлиным", так как на нем восседает орлиноподобная птица. Она сотрясает семена с дерева; другая птица подхватывает семена, которые смешиваются с водой и дождевыми потоками орошают землю. Здесь рядом с деревом растет чудесное растение, из которого получают напиток здоровья и бессмертия - хаому. Дерево растет в целительном источнике. На берегу этого источника - моря живет дракон, созданный божеством мрака Агро-Манью. Дракон силится уничтожить растение, дающее напиток бессмертия.
|
РАДИОСПЕКТАКЛИ НА НАШЕМ САЙТЕ |