| ГЛАВНАЯ | РАДИОСПЕКТАКЛИ | ОПЕРЕТТА | БИБЛИОФИЛ | КЛИМОВ | ГОЛГОФА-2 | ГОЛГОФА-3 |
Б. Заходер «Товарищам детям».
|
АХТУНГ! Ссылаться на страницы, но не на ФАЙЛЫ!
Сделал и прислал Кайдалов Анатолий.
Скачать текст «Борис Владимирович Заходер. Стихи, сказки, переводы, пересказы»
в формате .txt с буквой Ё - RAR
|||||||||||||||||||||||||||
Занимательные и практические знания. Мифология.
СВЯЗЬ ГИБЕЛИ МИРА С ГИБЕЛЬЮ МИРОВОГО ДРЕВА в МИФАХ ЕВРАЗИЙСКИХ НАРОДОВ
Ненецкий миф о гибели мира. В ненецком мифе (45) связаны между собой Всемирный потоп, гибель мира и разрушение Мирового древа. Гибель мира поставлена в зависимость от прекращения жизни Мирового дерева.
Некогда росла береза с семью ветвями и семью корнями. Люди ходили поклониться и принести жертвы. Но корни березы начали гнить, и когда сгнил последний корень, дерево упало. Из ствола его хлынула кровь, а затем поток воды, поглотившей все реки. Люди спасаются от Потопа на плотах, на высокой горе.
Речь идет о Вселенской катастрофе, приведшей к гибели старого мира, старого порядка, а этот порядок ассоциировался с Мировым древом. Рухнуло дерево ≈ рухнул мир.
"Калевала" об уничтожении Мирового древа посланцем
Матери воды. В карело-финнском эпосе "Калевала" тоже не забыто Мировое древо. Прародитель карело-финнского народа Вяйнямёйнен посадил желудь.
Сначала он не рос, а потом: Стал на почве плодородной Дуб развесистый, огромный, Дал широких веток много. До небес верппшу подюш. Высоко он вскинул ветви: Облакам бежать мешает. Не дает проходу тучам. Закрывает в небе солнце. Заслоняет месяц ясный.
Задумался старый Вяйнямёйнен:
"Кто бы дуб свалил ветвистый? Жизнь людей идет печально. Плавать рыбе неудобно. Если солнце не блистает. Не сияет месяц ясный.
Но не находится богатыря, "кто бы дуб свалил ветвистый, сто вершин его обрушил". Тогда взмолился Вяйнямёйнен к своей матери - Ильматар, чтобы послала ему силы обрушить злое дерево, так как "много сил вода
"Мать родная, дочь творенья! Из воды пошли мне силы ≈ Много сил вода имеет -Опрокинуть дуб огромный. Злое дерево обрушшъ, Чтобы опять светило солнце. Засиял бы месяц ясный!"
В этой ситуации Мировое древо противостоит новому поколению людей, связанному с Вяйнямёйненом, как великое зло, мешающее им жить. Это обоснование
того, что дерево должно быть уничтожено, как остаток старого порядка Новый мир создан матерью Вяйнямёйнена, девой Ильматар, Ее же эпос называет Матерью воды. Вяйнямёйнен взывает к воде, чтобы вода помогла обрушить Дерево, так как много сил у воды.
Ильматар посылает богатыря, всего из меди, ростом с мужской палец. Вяйнямёйнен засомневался, справится ли такой с Деревом. Но на глазах у него мужичок-с-ногогок вырос в великана, который свалил дерево с трех ударов медным топором.
Вот так поэтически описана карело-финнскими сказителями смена эпох, смена моделей мироздания. Сказителям уже не ясна природа Дерева: они приписывают Вяйнямёйнену посадку желудя. Не говорят сказители и о Потопе, уничтожившем старый мир, но логично связывают обращение прахюдителя народов к Матери воды, деве Ильматар. Как в ненецком мифе Мировое дерево разрушается водой, так и в карело-финнском мифе ≈ посланцем Воды, медным богатырем.
Реконструкция евразийского варианта мифа о строении мира может быть проведена только на основе мифов народов Сибири, которых не коснулась литературная обработка.
Мировое древо имеет по 7 ветвей, что означает ярусы неба, и 7 корней. Из-под корней текут реки и источники. В ветвях дерева ≈ образцы всего, что есть на земле: растений, животных, людей. Дерево - лестница из одного мира в другой, по которой можно путешествовать (этот мотив переходит в евразийский из общепланетарного сюжета).
В евразийском мифе появляется функция Мирового дерева - основа мирового порядка, ось мироздания. Разрушение мира следует за гибелью Дерева. Погибает старый мир от Вселенской катастрофы ≈ Потопа. Таким образом, в евразийском мифе наметилась связь моделей мироздания, разделенных Потопом (о второй модели мироздания см. в следующей главе).
|
РАДИОСПЕКТАКЛИ НА НАШЕМ САЙТЕ |
