| ГЛАВНАЯ | РАДИОСПЕКТАКЛИ | ОПЕРЕТТА | БИБЛИОФИЛ | КЛИМОВ | ГОЛГОФА-2 | ГОЛГОФА-3 |
А. Волков, «Урфин Джюс и его деревянные солдаты».
|
АХТУНГ! Ссылаться на страницы, но не на ФАЙЛЫ!
Скачать текст «Урфин Джюс и его деревянные солдаты»
в формате .txt с буквой Ё - ZIP
Оригинальный сетевой анализ
книги А. Волкова «Урфин Джюс и его деревянные солдаты»
с неожиданной стороны.
|||||||||||||||||||||||||||
Занимательные и практические знания. Мифология.
Бог Ра, творец Мира, -символ Верхнего мира; змей Апоп - владыка Нижнего мира.
Датировка древнеегипетского мифа в этой обрабагке - вторая половина III тыс. до н. э., когда установился культ бога Ра. Однако сам сюжет относится к более раннему времени.
Уточнение даты сложения мифа может быть проведено на основе того, что древние египтяне и евреи Библии принадлежали к одному народу ≈ праафразиицам, которые распались с уходом части племени в Северную Африку (долина Нила, поселение Хелуан, VIII тыс. до н. э). Время распада ≈ VIII тыс. до н. э. Следовательно, миф о Мировом древе ≈ исходный для еврейского и в более широком смысле семитского и древнеегипетского мифов может быть датирован до VIII тыс. до н. э.
Письменная традиция многих народов способствовала сохранению Мифа о Мировом древе в памяти человечества. Она насчитывает 4 500 лет. Особое значение в этой "эстафете" принадлежит канонизированным письменным источникам, каковой является Библия, и обширная комментаторская литература к ней. Они придали "второе дыхание" древнейшему мифу, созданному человеческим разумом, и вот этот миф уже входит в III тысячелетие.
Вне письменной традиции остались миф о Мировом древе коренного населения Австралии, Америки, Африки и Сибири.
ВысоБяй ранг сюжета о Мировом древе в мировоззрении человечества подчеркивается и тем фактом, что как только появилась письменность и ее возможности возросли до передачи связного рассказа, люди записали этот сюжет.
Письмо из системы мнемонических знаков превратилось в систему передачи информации во времени и пространстве около 2 400 г. до н. э. (7) Это заключение относится как к письменности Шумера, так и к древнеегипетскому письму. Это - эпоха бронзового века. И самое легкое дело - датировать сложение мифа о Мировом древе в рамках дат письменных источников, излагавших этот миф - от бронзового века до наших даей. Этой ошибки не избежал наш выдающийся исследователь в области
сравнительной мифологии академик В.Н. Топоров, который и датировал возникновение мифа о Мировом древе бронзовым веком на Древнем Востоке. (8)
МИФЫ о МИРОВОМ ДРЕВЕ ВНЕ ПИСЬМЕННОЙ ТРАДИЦИИ И возможности их ДАТИРОВКИ
Мифы о Мировом древе вне письменной традиции и возможности их датировки связаны с теориями о праин-доевропейском языке (для индоевропейских версий мифа), а также о праафразийском языке (для древнеегипетской и семитских версий мифа), и бореальном языке (для евразийских мифов).
Теория о праивдоевропейском языке - языке-предке для всех языков индоевропейской семьи разрабатывалась в течение двух веков и усовершенствовалась до математической точности. Позднеиндоевропейский праязык датируется по данным глоттохронологии (собственно лингвистический метод датировки) V -IV тыс. до н. э. (9)
Миф о Мировом древе существует в мифологии древних германцев, литовцев, славян, иранцев, древних индийцев, что предполагает существование общего праин-доевропейского варианта мифа о Мировом древе в V ≈ ГУ тыс. до н. э. С распадом праиндоевропейского единства миф о структуре Вселенной вошел в мифологию каждого индоевропейского народа.
|
РАДИОСПЕКТАКЛИ НА НАШЕМ САЙТЕ |
